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Vendredi 4 décembre
Espace Miramar
14h00
Ouverture des Rencontres de Cannes
14h25
Présentation : Pierre-Henri Tavoillot
14h30
Billet introductif 1 - Michel Goya
14h45
Table ronde 1 - NOUVEAUX CONFLITS, NOUVELLE THÉORIE MILITAIRE ?
Modérateur : Gérard Desportes
Intervenants : Myriam Benraad - Magali Chelpi-den Hamer - Michel Goya - Vincent Hugeux.
17h00
Billet 2 - Laurence Vanin
17h15
Table ronde 2 - L'ISLAM EST-IL SOLUBLE DANS LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE ET LA DÉMOCRATIE ?
Modérateur : Renaud Dély
Intervenants : Alain Cabras - Nadia El Fani - Farhad Khosrokhavar - Nordine Nabili.
19h15
Grain de poivre - Ollivier Pourriol
20h00
Spectacle - HOMMAGE à Robert DESNOS spectacle conçu par Leili Anvar
avec Leili Anvar, Frédéric Ferney,
Pascal Bouterin et Alain Brunet
Samedi 5 décembre
Espace Miramar
14h30
Billet 3 - Yvan Gastaut
14h45
Table ronde 3 - JUSTICE : SÉCURITÉ & LIBERTÉS
Modérateur : Marc Riglet
Intervenants : Paul-Albert Iweins - Éric de Montgolfier - Laurence Neuer - Marc Trévidic.
17H00
Débat - SOMMES-NOUS DANS UNE GUERRE DE CIVILISATION(s)? -
Modérateur : Jérôme Béglé
Intervenants : Élisabeth Lévy.
Par décision du Ministère de l'Intérieur, compte tenu des circonstances actuelles, Madame Bouzar ne pourra se rendre aux RDCannes-Débats
18h10
CARTE BLANCHE À... Ollivier Pourriol
19H30
Grain de poivre - Roland Cayrol
17h à 20h : Librairie Massena
Vente des livres de Olivier Biscaye,
Roland Cayrol, Ollivier Pourriol
et Marc Trévidic
19h30
Séance dédicaces
Dimanche 6 décembre
Espace Miramar
14h30
Billet 4 - François Héran
14h45
Table ronde 4 - 7 MILLIARDS D'HUMAINS, ET MOI, ET MOI, ET MOI ?
Modératrice ; Dominique Rousset
Intervenants : Nicole Aubert - Roland Cayrol - François Héran - Pier Giorgio Oliveti.
16h45
Grain de poivre final - Pierre-Henri Tavoillot
17h30
Présentation cinématographique de Gérard CAMY
17h45
Projection - Pat Garrett et Billy le Kid - film de Sam Peckimpah - 2h - avec James Coburn, Bob Dylan, Kris Kristofferson.

Astronomie et mathématiques
La conception de l'espace, du ciel n'a pas toujours été liée aux mathématiques. Dans les cités primitives, notamment, les hommes reliaient par crainte et superstition les phénomènes du ciel aux divinités et à des événements terrestres. Ce qui véhiculait également un ensemble d'interprétations fortuites qui tenaient lieu de justifications.

Dès l'Antiquité grecque, on remarque que les philosophes proposèrent une conception géographique du ciel. Ils en établirent la carte. Par suite, Aristote perçut le mouvement des astres. Il pensait en effet, que l'univers était mu à l'origine par un principe "premier moteur de l'univers : Dieu". Ce dernier avait donc transmis cette animation, cette possible mobilité des astres et des choses. Ptolémée, quant à lui, défendait l'idée d'un monde conçu comme mouvement, avec en son centre : la Terre. Mais Copernic viendra changer cette conception de l'ordre des choses, ramenant le spectateur à son humilité : l'homme ne sera plus un simple observateur immobile devant un monde en plein mouvement. Il appartient à ce monde, il en est un des éléments parmi beaucoup d'autres. L'homme relativise alors sa place dans l'univers.

Que s'est-il passé pour que cette conception du ciel à laquelle l'homme était rivé soit révisée ?

Galilée a proposé une autre formulation de l'univers. Par le langage mathématique, il a affirmé une codification, une géométrisation des phénomènes perçus. Newton a, quant à lui, énoncé une loi de la gravitation universelle, pour expliquer le mouvement des astres.

Ainsi, entre cette pensée antique et cette conception moderne, il ne faut pas tant noter ce qui est différent, mais plutôt, ce qui considérablement les unit : la notion de force. Mais, de toute évidence, les phénomènes, au risque de se confondre avec ce langage mathématique, de se réduire à l'équation, lui résistent.

C'est pourquoi aujourd'hui, se donne à voir un espace plus grand, avec plusieurs mondes (ou galaxies) et nous pouvons affirmer un agrégat.

Au lieu d'observer un univers dans un ciel, nous voyons des objets, tous singuliers.
Ainsi l'histoire philosophique de l'astronomie révèle que trois grandes pensées l'ont marquée :
- une conception antique qui évoquait déjà un paysage fini composé d'étoiles, conçu toutefois dans sa mobilité.
- puis, une conception mathématique viendra balayer la réalité concrète du phénomène au profit d'une abstraction.
- enfin, s'est substitué un paysage infini d'astres, en mouvement, concret : un univers de diversité et de singularité qui finalement s'exprime dans un langage physique et poétique.

Ainsi, comme l'écrivait Mach : "La science ne se présente pas avec la prétention d'être une explication complète du monde, mais avec la conscience de travailler à une conception future de l'univers"

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